第三種自由，是聖靈重生之後的信徒，才能擁有的。 但是，雖然得救了，掙脫罪的綑綁，開始可以獲得不犯罪的自由， 但畢竟肉體仍在， 所以終 ...

高金桂,在犯罪論體系中，相較於構成要件理論及違法性理論，罪責理論是相對較受到 ... 於罪責理論中，早期即有道義責任論及社會責任論之爭，前者基於自由意志之假設， ...

因此，對於在自由狀態之下，還做出犯罪行為的人，我們便可以處罰他。 雖然，對於這種認為人是擁有自由意志的說法，一直是個爭論不休的問題。但我們的社會卻也一直順從著 ...

策劃、編譯□李威撰人的行動是否取決於自己？長久以來，哲學家始終爭論不休的自由意志問題，很大一部分就是圍繞在這個話題上打轉。

曾幾何時，基督教神學認為上帝是全能全知全善，但又要解釋人為何會犯罪，於是發明了自由意志這個概念。但如果我們細心思考，會發現所謂自由意志是一個 ...

2.基本主張：. (1)延續古典犯罪學派的基本主張，人是理性的動物，有自由意志，應對其本身行為負責。 ( ...

這個看法，和行為科學家薩波斯基（Robert Sapolsky）的見解十分類似。薩波斯基在其最新的大作《行為》中提到，即使沒有自由意志，人的犯罪行為也應該受罰 ...

基於上述可知，無論自由意志是否存在，都不會是我們應該取消犯罪責任規範體系的好理由。 (cf.根據巴斯卡，無論上帝存否，信之只 ...

「假如有人宣稱，一個強姦犯或者殺人犯的犯罪行為是出於他的自由意志。這句應該如何解釋？如果理解正確的話，這意味著該名罪犯本來完全可以做出不同 ...